Православный храм великомученика димитрия солунского. Храм дмитрия солунского на благуше

Храм в честь великомученика Димитрия Солунского в Хорошеве (завершены СМР)

Подворье Патриарха Московского и всея Руси

Проектировщик и по храму, и по приходскому дому: ООО «Инвест Проект Групп»

Благотворитель: ПАО «ГМК «Норильский никель»

Первый сайт прихода (посвящен временному храму в честь великомученика Феодора Тирона): www.hram-horoshevo.ru

СТРОИТЕЛЬСТВО:

Строительство комплекса курирует лично епископ Парамон, он регулярно проводит совещания на объекте со всеми подрядными организациями: проектировщиками и строителями.

Май 2019 года: храм и приходской дом построены. Основные отделочные работы завершены.

На Пасху 2019 года было совершено первое богослужение.

Январь 2019 года : храм и приходской дом построены. По храму необходимо выполнить ряд работ: на крыше - смонтировать конструкции ограждения, возле главного входа - подъемник для маломобильных групп граждан, закончить изоляцию коробов вентиляции и дымоудаления.

Октябрь 2018 года: отделка храма выполнена и внутри, и снаружи. В верхнем приделе установлен иконостас. Иконы для иконостаса были заказаны на пожертвования, собранные прихожанами.

Сентябрь 2018 года: установлены оконечные устройства внутренней системы водоснабжения, внутренней системы электроснабжения и противопожарных систем. До конца октября подрядчик обещает завершить отделочные работы по главному входу в храм. А также полностью выполнить работы по прокладке внутриплощадочной теплосети.

Август 2018 года: верхний храм полностью готов к великому освящению: выложены мраморные полы, стены окрашены под будущую роспись, установлен каменный иконостас, по стенам развешены и расставлены иконы. Подвешено паникадило и смонтированы светильники. На входах установлены красивые дубовые двери.

В нижнем храме смонтирована вентиляция, продолжаются работы по внутренней отделке.

Фасады храма окрашены, завершаются работы по отделке цоколя. Кроме того, начаты отделочные работы на главном входе.

Отделка фасадов на колокольне закончена. Колокола подняты, установлено ограждение звонницы.

В приходском доме выполняется бетонирование входных групп и монтаж инженерных систем. Смонтирован ЦТП.

Сданы внутриплощадочные сети водопровода, канализации и электроснабжения. Ведется прокладка внутриплощадочной теплосети.

Июль 2018 года: храм и приходской дом построены. На храме завершаются работы по кровле, по облицовке цоколя, а также по отделке фасадов звонницы. Монтируются вентиляционные системы.

Выполнены работы по устройству бетонного основания лестницы главного входа. Позднее вся лестница, в том числе и ступени, будут отделаны гранитом.

В верхнем храме уложены полы каменные, в цокольном этаже – из керамической плитки. Начато устройство подвесных потолков в цоколе. В верхнем храме смонтировано тело резного каменного иконостаса. Иконы написаны. В ближайшее время они займут свое место в иконостасе.

На храме и приходской доме необходимо еще смонтировать систему водоотвода с кровли (водосточные сливные трубы). На приходском доме также осталась подшивка карнизов. Штукатурные работы в помещениях дома окончены. Все готово для чистовой отделки.

На территории комплекса идет прокладка внутриплощадочных инженерных сетей.

На май 2018 года : стены возведены, кровля смонтирована, главный купол с крестом установлен, все окна поставлены. Идет подготовка к монтажу шатра колокольни. Шатер уже собран, его монтировали на площадке рядом с храмом. Теперь с помощью специального 200-тонного крана шатер должен быть поднят на проектную высоту.

Внутри храм оштукатурен, подготовлен к финишной побелке. Ведется кладка каменного напольного покрытия.

Приходской дом построен. Фасады покрашены. Черновая отделка внутренних помещений закончена. Все сети подведены. Осталось выполнить врезки на некоторых участках.

По состоянию на март 2018 года на территории комплекса возведен приходской дом, в нем продолжаются внутренние отделочные работы.

13 января 2018 года на храм был установлен главный купол и крест.

Более трех лет назад, 1 ноября 2015 года, был залит первый слой фундамента будущей каменной церкви на 500 прихожан.

Новости прихода

Встреча епископа Бронницкого Парамона с молодежью Северо-Западного и Северного викариатств

III молодежный фестиваль живых картин «Воздушный шар»

Первое богослужение в новом храме священномученика Ермогена на улице Фабрициуса планируется совершить в ноябре. Совещание в Храме Христа Спасителя

В Северо-Западном округе завершается строительство четырех храмов. ОБЪЕЗД СЗАО

На новую колокольню храма Великомученика Димитрия Солунского подняты колокола

Написаны иконы для храма великомученика Димитрия Солунского в Хорошове

Завершается строительство двух храмов в Хорошеве и Тушине. ОБЪЕЗД СЗАО

Митрополит Марк проинспектировал строительство храмов в Северо-Западном округе столицы

Близятся к завершению общестроительные работы на храмах в Хорошеве и Тушине. ОБЪЕЗД СЗАО

Миссионерская поездка в Вологодскую область

Сразу три новых храма в Северо-Западном округе увенчались в эту субботу святыми крестами

Второй молодежный фестиваль живых картин «Воздушный шар»

В Северо-Западном округе столицы строятся 8 храмов! Итоги объезда

15 января состоялся четвертый Рождественский бал молодежи Северо-Западного викариатства

Рождественский бал молодежи Северо-Западного викариатства

Летний семейный лагерь (видео)

III Ежегодный фестиваль православной молодежи Северо-западного викариатства Москвы

Смоленские пчелы строят московский храм

Дороже денег

В ближайший понедельник, 8 июня, «Икар-строй» приступает к возведению храма по индивидуальному проекту на улице Берзарина

В июне на улице Берзарина начинается строительство храмового комплекса великомученика Димитрия Солунского

Приход великомученика Феодора Тирона в Хорошеве отметил престольный праздник

Широкая Масленица!

Приход, открытый для каждого

Миссионерская поездка в Вологодскую область (зима-2015)

Рождественский бал православной молодежи Северо-Западного викариатства

ИЩЕМ СЕМЬЮ, любящую уединение, труд на свежем воздухе и имеющую опыт работы по пчеловодству

Рождественская ярмарка 2014 при храме великомученика Феодора Тирона

Владыка Марк: Очень важно, чтобы у нашей молодежи были достойные площадки для общения

При храме Федора Тирона на улице Берзарина открылся Детский клуб

Приход великомученика Федора Тирона на Берзарина преподнес в дар храму Святителя Николая на Щукинской новый алтарь

Миссионерская поездка в Тульскую область

Прихожане храма Федора Тирона активно готовятся к миссионерской поездке в Тульскую область

Детская литургия

Часть первая

Временную церковь на улице Берзарина, 15, построил сам настоятель вместе с пятью помощниками. 6 января при большом стечении народа священник Димитрий Крутов торжественно освятил малый храм в честь великомученика Феодора Тирона.

ЭТАПЫ СТРОИТЕЛЬСТВА

23 декабря 2011 Финансово-хозяйственным управлением Русской Православной Церкви и Департаментом имущества города Москвы заключен договор безвозмездного срочного пользования земельным участком с кадастровым номером 77:08:0010003:1007 (г. Москва, ул. Берзарина, вл. 15, корп. 1 (напротив) в целях строительства храмового комплекса;

- 4 октября 2012 года состоялась встреча инициативной группы, на которой обсуждалась возможность возведения временного храма до начала строительства основного храма вмч. Димитрия Солунского. Обсуждалось два проекта строительства временного храма: проект в стиле греческой базилики (предложен иереем Дмитрием Крутовым) и проект в древнерусском стиле с главным четвериком и трапезной частью (предложен Алемаскиными А.М. и Н.М.). После бурной дискуссии был выбран проект храма в древнерусском стиле.

- 7 октября 2012 года – первый молебен на месте возведения временного храма. Из-за неправильной договоренности о месте встречи участников молебна о. Дмитрий Крутов совершил молебен один без молящихся. В последствии молебны совершались каждое воскресение в 13.30 до первой службы во вновь устроенном храме;

18 октября2012 года – совершение молебна на начало строительства временного храма. Фактическое начало строительных работ;

16 ноября 2012 года – установка купола и креста над главным четвериком временного храма;

- 27 декабря 2012 года – первое общее внехрамовое мероприятие общины строящегося храма во имя вмч. Димитрия Солунского (посещение выставки Преодоление в Музее современной истории России);

6 января 2013 года – освещение временного храма во имя вмч. Феодора Тирона. Первая Литургия во вновь устроенном храме в Рождественский сочельник.

11 января 2013 года – Патриархом Московским и всея Руси Кириллом учреждено Подворье Патриарха Московского и всея Руси храма великомученика Димитрия Солунского в Хорошеве г. Москвы Русской Православной Церкви;

30 января 2013 года – настоятелем строящегося храма вмч. Димитрия Солунского (Патриаршьего подворья в Хорошеве г. Москвы) назначен иерей Димитрий Крутов;

- 10 февраля 2013 года – во временном храме совершено первое крещение младенца Варвары;

- 17 февраля 2013 года – начало работы Воскресной школы при храме вмч. Феодора Тирона. До начала занятий с желающими посещать Воскресную школу проводились собеседования. Проведено 36 собеседований.

- 24 февраля 2013 года – во временном храме совершено первое венчание Сергея и Юлии;

10 марта 2013 года – общиной строящегося храма вмч. Димитрия Солунского совершена первая общеприходская паломническая поездка в Свято-Иоанно-Богословский монастырь в Рязанской области. В поездке приняло участие 97 человек;

06 апреля 2013 года архиепископ Егорьевский Марк совершил Божественную Литургию. Впервые в нашем храме была совершена архиерейская служба .

Святой великомученик Димитрий Солунский

Святой великомученик Димитрий Солунский родился в семье римского проконсула в Фессалониках. Отец и мать святого Димитрия, будучи тайными христианами, крестили мальчика в домовой церкви и воспитали в христианской вере.

Когда умер отец, а Димитрий уже достиг совершеннолетия, император Галерий Максимиан, вступивший на престол в 305 году, вызвал его к себе и, убедившись в образованности и военно-административных способностях молодого человека, назначил его на место отца проконсулом Фессалоникийской области. Главная задача состояла в обороне города от варваров и истреблении христианства.

Интересно, что среди угрожавших римлянам варваров не последнее место занимали наши предки славяне, особенно охотно селившиеся на Фессалоникийском полуострове. Существует мнение, что и родители Димитрия были славянского происхождения. В отношении к христианам воля императора была выражена однозначно: «Предавай смерти каждого, кто призывает имя Распятого».

Приняв назначение, Димитрий возвратился в Фессалоники и тотчас пред всеми исповедал и прославил Господа нашего Иисуса Христа. Вместо того чтобы гнать и казнить христиан, он стал открыто учить жителей города христианской вере и искоренять языческие обычаи и идолопоклонство. Составитель Жития Метафраст говорит, что он стал для Фессалоник в своей учительной ревности «вторым апостолом Павлом», потому что именно «апостол языков» основал когда-то в этом городе первую общину верующих (1 Фес., 2 Фес.). Святому Димитрию предназначено было Господом последовать за святым апостолом Павлом и в мученической кончине.

Когда Максимиан узнал, что вновь назначенный им проконсул - христианин, и что он многих римских подданных уже обратил в христианство, гневу императора не было границ. Возвращаясь из похода в Причерноморье, правитель решил провести армию через Фессалоники. Узнав об этом, святой Димитрий заблаговременно повелел своему верному служителю Луппу раздать имение нищим со словами: «Раздели богатство земное между ними - будем искать себе богатства небесного». А сам предался посту и молитве, готовя себя к принятию мученического венца.

Когда император вошел в город, вызвали к нему Димитрия, и он смело исповедал себя христианином и обличил неправду и суетность римского многобожия. Максимиан приказал заключить исповедника в темницу, где к святому сошел Ангел, утешая и укрепляя в подвиге.

Между тем император предался мрачным гладиаторским зрелищам, наблюдая, как его любимый силач, германец по имени Лий сбрасывал с помоста на копья воинов побежденных им в борьбе христиан. Отважный юноша по имени Нестор пришел в темницу к своему наставнику Димитрию и просил благословить его на единоборство с варваром. По благословению и молитвами святого угодника Нестор одолел свирепого германца. Разгневанный правитель приказал немедленно казнить святого мученика Нестора (память 27 октября) и послал стражу в темницу - пронзить копьями благословившего его на подвиг святого Димитрия. На рассвете 26 октября 306 года узник был казнен.

Почитание

Тело святого великомученика Димитрия было выброшено на съедение диким зверям, но солунские христиане взяли его и тайно предали земле.

При святом равноапостольном Константине (306-337) над могилой подвижника была воздвигнута церковь. Сто лет спустя, при строительстве нового величественного храма на месте ветхого, обретены были нетленные мощи святого. С VII века при раке великомученика Димитрия начали совершаться чудесные истечения благовонного мира, в связи с чем святой получает церковное именование Мироточивый.

Несколько раз почитатели солунского чудотворца делали попытки к перенесению его святых мощей или частицы их в Константинополь. Но неизменно святой Димитрий таинственно проявлял свою волю остаться покровителем и защитником родных Фессалоник. Неоднократно подступавшие к городу славяне-язычники бывали отогнаны от стен Солуни видом грозного светлого юноши, обходившего стены и внушавшего ужас воинам. Может быть, потому имя святого Димитрия Солунского особенно почитаемо в славянских народах после просвещения их светом Евангельской истины. С другой стороны, греки считали святого Димитрия как бы славянским святым по преимуществу.

Почитание в России

С именем святого великомученика Димитрия Солунского связаны первые же страницы русской летописи. Когда Вещий Олег разгромил греков под Константинополем (907), как сообщает летопись, «убоялись греки и говорили: это не Олег, но святой Димитрий послан на нас от Бога». Русские воины всегда верили, что они находятся под особым покровительством святого великомученика Димитрия. Более того, в старинных русских былинах великомученик Димитрий изображается русским по происхождению - так сливался этот образ с душой русского народа.

Церковное почитание святого великомученика Димитрия в Русской Церкви началось сразу после Крещения Руси. К началу 70-х годов ХI столетия относится основание Димитриевского монастыря в Киеве, известного впоследствии как Михайлов-Златоверхий монастырь. Обитель была построена сыном Ярослава Мудрого, великим князем Изяславом, в Крещении Димитрием († 1078). Мозаичная икона святого Димитрия Солунского из собора Димитриевского монастыря сохранилась до наших дней и находится в Государственной Третьяковской галерее.

В 1194-1197 годах великий князь Владимирский Всеволод III Большое Гнездо, в крещении Димитрий, «создал церковь прекрасную на дворе своем, святого мученика Димитрия, и украсил ее дивно иконами и писанием» (т. е. фресками). Димитриевский собор и доныне является украшением древнего Владимира. Чудотворная икона святого Димитрия Солунского из иконостаса собора также ныне находится в Москве в Третьяковской галерее. Она написана на доске от гроба святого великомученика Димитрия, принесенной в 1197 году из Солуни во Владимир.

Одно из ценнейших изображений святого - фреска на столпе Владимирского Успенского собора, принадлежащая кисти преподобного инока-иконописца Андрея Рублева.

Почитание святого Димитрия продолжалось и в роду святого Александра Невского (память 23 ноября). Святой Александр назвал старшего сына в честь святого великомученика. А младший сын, святой благоверный князь Даниил Московский († 1303; память 4 марта), воздвиг в Москве храм во имя святого великомученика Димитрия в 1280-х годах, который явился первым каменным храмом в Московском Кремле. Позже, в 1326 году, при князе Иоанне Калите, собор был разобран, а на его месте воздвигнут Успенский.

Память святого Димитрия Солунского издревле связывалась на Руси с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. Святой изображается на иконах в виде воина в пернатых доспехах, с копьем и мечом в руках. На свитке (в более поздних изображениях) писали молитву, с которой святой Димитрий обращался к Богу о спасении родной Солуни: «Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей - с ними и я спасен буду, если погубишь - с ними и я погибну».

В духовном опыте Русской Церкви почитание святого великомученика Димитрия Солунского тесно связано с памятью защитника Родины и Церкви, великого князя Московского Димитрия Донского († 1389). «Слово о житии и о преставлении великого князя Димитрия Ивановича, царя русского», написанное в 1393 году, как и другие древние источники, ублажает князя как святого. Духовный сын и воспитанник Митрополита Алексия, святителя Московского († 1378; память 12 февраля), ученик и собеседник великих молитвенников Русской земли - преподобных Сергия Радонежского († 1392; память 25 сентября), Димитрия Прилуцкого (†1392; память 11 февраля), святителя Феодора Ростовского († 1394; память 28 ноября), великий князь Димитрий «о церквах Божиих весьма печаловался, а страну земли Русской мужеством своим держал: многих врагов, встающих на нас, победил и славный град свой Москву стенами чудными оградил». Со времен построенного великим князем Димитрием белокаменного Кремля (1366) Москва стала называться Белокаменной. «Процвела земля Русская в лета княжения его»,- свидетельствует названное «Слово».

Молитвами своего Небесного покровителя, святого воина Димитрия Солунского великий князь Димитрий одержал ряд блестящих военных побед, предопределивших дальнейшее возвышение России: отразил натиск на Москву литовских войск Ольгерда (1368,1373), разгромил на реке Воже татарское войско Бегича (1378), сокрушил военную мощь всей Золотой Орды в битве на Куликовом поле (8 сентября 1380 г. в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы) между реками Доном и Непрядвой. Куликовская битва, за которую народ назвал Димитрия Донским, стала первым общерусским национальным подвигом, сплотившим вокруг Москвы духовные силы русского народа. Этому переломному событию русской истории посвящена «Задонщина», вдохновенная героическая поэма, написанная иереем Софонией Рязанцем (1381).

Князь Димитрий Донской был великим почитателем святого великомученика Димитрия. В 1380 году, накануне Куликовской битвы, он торжественно перенес из Владимира в Москву главную святыню Владимирского Димитриевского собора - икону великомученика Димитрия Солунского, написанную на доске гроба святого. В Московском Успенском соборе был устроен придел во имя великомученика Димитрия.

В память воинов, павших в Куликовской битве, установлена для общецерковного поминовения Димитриевская родительская суббота. В первый раз эта панихида была совершена в Троице-Сергиевом монастыре 20 октября 1380 года Преподобным Сергием, игуменом Радонежским, в присутствии самого великого князя Димитрия Донского. С тех пор она ежегодно совершается в обители с торжественным поминанием героев Куликовской битвы, в том числе схимонахов-воинов Александра (Пересвета) и Андрея (Осляби).

Тропарь

Велика обрете в бедах /
тя поборни ка вселенная, страстотерпче, /
языки по беждающа. /
Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню, /
и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора, /
тако, святе Димитрие, /
Христу Богу молися /
даровати нам велию милость.

В приходском доме отделочные работы также близятся к благому завершению. На данный момент производится наладка пожарной сигнализации. Благоустройство прихрамовой территории производится силами префектуры.

Любой дом Божий, будь это маленькая деревенская церквушка или большой столичный храм - место, куда приходят люди, чтобы пообщаться с Господом, рассказать о своих нуждах, помолиться о близких, поблагодарить за милости Всевышнего. И не только Бога, но и святых мы чтим как своих личных помощников и заступников.

Святой защитник воинов

Москва богата местами веры. Недаром её часто называют городом «сорока церквей». Храм Дмитрия Солунского на Благуше относится к тем культовым сооружениям, построение которых было угодно Богу и с нетерпением ожидалось людьми. Название церкви дано было в честь святого Димитрия, называемого Мироточцем - покровителя воинов-христиан. Ещё одно наименование великомученика - Фессалоникийский. Поминание его подвига во имя веры христианской происходит 26 октября.

Жизнеописание святого

Храм Дмитрия Солунского на Благуше построен в честь исторической личности, жившей некогда в греческом городе Фессалоники. Он был сыном проконсула, человека не только богатого и знатного, но и занимавшего высокий пост в городском управлении. Однако родители Димитрия были тайными христианами, крестили и его, воспитывали в твёрдой вере, любви к Богу и смирении. После смерти отца Димитрий получил пост по наследству и, пользуясь своими полномочиями, стал открыто выражать религиозные взгляды, проповедовать. Многие сограждане, проникнувшись его и честным, добродетельным образом жизни, перешли в христианскую веру. Стоит отметить, что таким же оплотом доброты и искренних устремлений к Богу является храм Дмитрия Солунского на Благуше.

Мученическая гибель

Судьба первых христиан была, с одной стороны, ярчайшим примером высокой духовной работы, с другой же - показателем того, насколько тернист и сложен был путь христианской веры в борьбе с язычеством и другими верованиями. Храм Дмитрия Солунского на Благуше - один из памятников таким вот мученикам. Понимая, что жизнь его может оборваться в любой момент, ибо император Максимиан жестоко преследовал иноверцев, Димитрий раздал всё своё имущество горожанам, бедствующим и нищенствующим. А сам горячо, со слезами молился, смиренно предавая себя в руки Божьи. Во время молитвы его и убили в темнице стражники императора. А тело было брошено на съедение диким зверям.

Образец святости

Храм великомученика Дмитрия Солунского в Москве не зря славится чудесами исцеления и многими другими. Ведь и сам святой был отмечен особой милостивой печатью Святого Духа. Его тело не тронули хищники, а салунские братья-христиане тайно погребли. При этом при помощи его одежды, обагрённой кровью, последователи святого лечили страждущих и творили иные чудеса. А в 4 веке в Салониках была построена первая церковь в честь Димитрия, а мощи положены в специальный серебряный киворий. Они мироточили, что подтверждало святость великомученика. А благушенский храм святого Дмитрия Солунского построен был в 1908-1911 годах в русско-византийском стиле, что напоминало о ещё одном герое христианства - воине Дмитрии Донском.

Судьба храма

Церковь вмещала в себя около 3 тысяч человек. Службы проходили в ней до 1931 года - печальной даты для России. Не иначе как чудом можно считать то, что храм святого великомученика Дмитрия Солунского не был закрыт ранее, а служители его не были замучены подобно другим репрессированным священникам. Зато в начале 30-х годов здание практически развалили, перестроив под металлоперерабатывающий завод. Подобное надругательство продолжалось более 6 десятилетий. Лишь в начале 90-х, после торжественных празднеств в честь Крещения Руси, здание возвратилось Московской епархии. Из всех столичных храмов оно оказалось в самом разгромленном состоянии. Зато возрождение церкви происходило на редкость быстро, словно сам Господь помогал работающим. С 2001-го года тут постоянно проходят службы.

Второе дыхание

Ежедневно в храм приходит много верующих людей или пока только ищущих Бога. И это не может не радовать. Ведь душевная чистота каждого из нас делает душевнее и чище общество в целом. Действует при храме воскресная школа. Занятия проводятся с разными возрастными группами: дошкольниками, младшими учениками и молодёжью. Главная их цель - помочь детям научиться отличать добро от зла, сохранить в чистоте сознание и совесть, остаться «детьми Божьими», даже став взрослыми. Естественно, что даются детям и азы знаний православной веры и культуры. Проводятся занятия и с возрастными прихожанами. Много полезных миссионерских дел совершают служители храма, посещая различные социальные и медицинские учреждения (детские дома, интернаты, санатории, больницы, дома престарелых и т. д.). Священники прихода - частые гости и в тюрьмах: в слове Божьем грешные сердца нуждаются даже более, чем праведные. Утешение, поддержка, мудрые советы, очистительные молитвы - всем этим служители храма щедро делятся со всеми, кто в том нуждается.

Димитрия Солунского на Благуше не так давно – в 2011 г. – отметил свое 100-летие. Построен он был на восточной окраине Москвы, изобиловавшей кирпичными и текстильными фабриками и заводами. Здесь селились купцы-фабриканты, а также всякий рабочий люд. К 1906 г. население Благуши составляло 10 тысяч человек. И всем этим людям очень не хватало храма, поскольку тот, куда они приходили со своими нуждами – Воскресения Христова на Семеновском кладбище – имел не слишком большой причт (священнослужителей явно не хватало) и не мог оказать помощь всем нуждающимся в духовном руководстве. Тогда жители района обратились к Московскому митрополиту Владимиру с просьбой об увеличении клира Воскресенской церкви на Семеновском кладбище. Но митрополит был человеком дальновидным, а потому принял более удачное решение: строить на Благуше новый . И часть средств уже имелась – по завещанию некоего Почетного гражданина Ермакова Дмитрия Флоровича, который просил употребить 100 тыс. рублей на строительство храма в честь небесных покровителей его и супруги – святых Димитрия Солунского и праведной Анны (матери Пресвятой Богородицы).

Вот так и начинался этот храм. В 1906 г. Николай II выделил для строительства участок земли на перекрестке Михайловской и Мочальской улиц, и образованная Строительная комиссия занялась поисками архитектора для создания проекта. Им стал Н.И. Орлов. Выбор был несколько странным, поскольку до сих пор Орлов никогда не занимался храмовым зодчеством. Тем не менее он создал великолепный проект в духе эклектики – соединении византийской трехнефной базилики и русского крестовокупольного храма. Правда, в ходе строительства в него были внесены некоторые изменения.

Второе десятилетие
ХХ в.

В 1908 г. начались строительные работы. После обращения — во время торжественной закладки камня в основание церкви в августе 1909 г. Митрополита Владимира к присутствующим — рекой потекли пожертвования, которые позволили выстроить храм всего за 2 года. Так что, 29 июня 1911 г. состоялось Великое его освящение в честь Димитрия Солунского, покровителя православного воинства. Придел в память Успения св. праведной Анны освятили 16 января 1912 г.

Третий придел освятили в честь свт. Петра, митрополита Московского, по просьбе одного из членов Строительной Комиссии – крестьянина Петра Михайловича Сидорина, пожертвовавшего 4 тыс. рублей на строительство храма.

Начало 1990-х

Просуществовал всего 2 десятилетия, духовно окормляя (направляя) всех нуждающихся. 9 октября 1931 г. Московский облисполком велел закрыть храм и передать его здание в ведение НКВД. В нем разместили завод вторичной переработки драгоценных металлов. Приспосабливая помещения под производство, снесли купола, разобрали верхние ярусы колокольни (всего их было 4 высотой около 50 м). Плавильные печи и кислотный цех разрушали стены храма постепенно. Когда завод был выведен из здания церкви, оно было в ужасном состоянии. Семиметровый слой зараженный земли пришлось снять и вывезти.

В 1991 г. храм Димитрия Солунского вернули-таки Православной Церкви. 17 ноября на нем уже красовались кресты. Потихоньку храм начал оживать. Его даже оштукатурили и покрасили, тогда как до революции изначально выложенный из красного кирпича храм не был оштукатурен. 2001 г. ознаменовался Литургией в главном алтаре храма.

В Прощеное Воскресенье 26 февраля 2012 года Патриарх Кирилл освятил возрожденный храм Великим чином. Святейший подарил церкви старинный Феодоровский образ Божией Матери, почитаемый помощником в родах. Во время богослужения пел хор Димитриевского храма «Мелосъ» под управлением Григория Жежеля.

Возродилась Воскресная школа для детей и взрослых. При храме также создан Клуб исторической реконструкции, в котором проводятся занятия по фехтованию. Периодически клуб проводит театрализованные показы боев.

Церковь св. Димитрия Солунского в Москве находилась на Тверской улице на углу с Тверским бульваром, там, где сейчас стоит серый дом с магазинами «Армения» и «Дары моря». Стояла церковь так: сама церковь на месте магазина «Армения» и музея-квартиры Коненкова на Тверском бульваре, а шатровая колокольня – на месте кондитерской на Тверской улице.

На Руси св. великомученик Димитрий Солунский почитался как покровитель патриотизма и всех ратующих за Отечество. Верный христианин, он был назначен римским императором Галерием проконсулом в Фессалоникийской области в период гонений на христианство на рубеже III– IV вв. Однако вопреки римской политике он не стал преследовать христиан, а принялся искоренять язычество. За это двадцатилетний юноша был посажен в тюрьму и там убит копьями в 306 году.

Почитание мученика, «древнего страдальца за Отечество», началось на Руси сразу после принятия ею христианства. В 70-х гг. XI века в Киеве был основан Димитриевский монастырь, а в 1197 году во Владимир из Солуни была перенесена чудотворная икона св. Димитрия, написанная на доске от гроба святого (ныне она находится в Третьяковской галерее). Святой изображен в воинских доспехах с птичьими перьями, с копьем и мечом в руках. В Москве он был почитаем еще как защитник в битве против иноземцев. Так, день Ангела Дмитрия Донского и славу его победы на Куликовом поле относили к солунскому святому. Родительская или «дедова» Суббота перед его праздником 26 октября (9 ноября по новому стилю) по преданию и была установлена самим Дмитрием Донским.

Придел во имя св. Димитрия Солунского был основан еще в кремлевском Успенском соборе при Иване Калите. В 1326 году в только-только заложенном храме был похоронен великий князь Юрий Данилович, брат Калиты, убитый в Орде тверским князем в борьбе за ханский ярлык на великое княжение. Тогда его получила Москва, и убиенный за Отечество князь был погребен в Димитриевском приделе Успенского храма. Есть версия, что сам Димитриевский придел был сооружен над погребением московского князя. А собора Михаила Архангела, ставшего великокняжеской и царской усыпальницей, в те годы еще не было.

Каменный барельеф с изображением св. Димитрия Солунского в 1462 году появился и на главных кремлевских воротах – на внутренней стороне Спасской башни со стороны Кремля. А на внешней, со стороны Красной площади поместили изображение св. Георгия Победоносца работы того же мастера – Василия Ермолина. Так город предавался под защиту воинов-мучеников. Оба барельефа были сняты при перестройки башни в 1491 году архитектором Пьетро Солари: Георгиевский передали в кремлевский Вознесенский монастырь, а Димитриевский, вероятно, погиб, как считали еще дореволюционные краеведы.

Неслучайно поэтому московская церковь в честь св. Димитрия Солунского как определенный государственный символ была построена именно на Тверской улице – главной дороге Москвы, ведущей в Кремль. В XIV-XV веках на этом месте находилось Киево-Печерское подворье, а рядом стоял старый Государев загородный дом.

Появилась она еще до Романовых, а в первой половине XVII века была уже была двух– или трехшатровая, по типу соседней церкви Рождества Богородицы в Путинках на М. Дмитровке. Следовательно, Димитриевский храм точно был построен до 1648 года, потому что однотипная Рождественская церковь, появившаяся в тот год – последняя в Москве, возведенная в шатровом стиле до указа патриарха Никона о запрещении строительства шатровых церквей и повсеместного перехода к крестово-купольным (этот указ отменят уже во второй половине XVII века после изгнания Никона.)

С того времени до самой революции дожила шатровая колокольня. Сам храм в 1791 году был перестроен заново.

Дело было в следующем. Церковь по реконструкции должна была стать определенным архитектурным решением композиции Страстной площади, и Тверского бульвара – первого в кольце, устроенного на месте сломанной в то время крепостной стены Белого города.

К середине XVIII эта стена уже потеряла свое фортификационное значение. Ворота Белого города больше не запирались на ночь, как в старину, и не охранялись. А кирпичи из обветшавшей стены москвичи растаскивали на свои нужды. С 1760-х годов камни и кирпичи Белого города с разрешения городских властей и вовсе пошли на постройку казенных зданий: Воспитательного дома и дома генерал-губернатора на Тверской. В результате часть стены Белого города однажды обрушилась и задавила несколько прохожих. После этого происшествия было окончательно решено снести средневековое сооружение.

Созданный специально для этого в июне 1774 года Каменный приказ под главенством князя М.Н. Волконского получил предписание: разрушить крепостные стены, а на их месте посадить деревья. Так и было создано бульварное кольцо. История не сохранила автора идеи, но приписывают ее Баженову, Растрелли или Старову.

Сначала на участке от Никитских до Петровских ворот снесли стену, засыпали ров, посадили маленькие деревца, которые вскоре засохли, и тем дело кончилось. Только при Павле I, в 1796 году, под руководством архитектора С.Карина разбили первый московский бульвар – Тверской.

Вместе с ним появилось в русском языке и заграничное слово «бульвар»: заимствовано оно было из французского «boulevard», а во французский пришло из немецкого «Bolwerk», что означает «крепостная стена». Обычай устраивать на месте упраздняемых крепостных стен аллеи, окаймленные газонами, деревьями и кустами, давно был известен во Франции. Участок территории, где проходила городская стена, становился зеленой полосой. То же самое произошло и в Москве. До середины XIX века москвичи называли нововведение то «бульваром», то «булеваром», то «булевардом», а в простонародье и вовсе «гульваром», поясняя: «Коли люди на нем гуляют, стало быть, гульвар». Действительно, сразу же после своего рождения Тверской бульвар стал излюбленным местом прогулок московского высшего света. На всем протяжении он был украшен множеством фонариков и изящных мостиков.

В николаевскую эпоху на бульваре посадили шелковичные деревья, поздно дающие листву. Весной в Москву приехал сам император и ранним утром пошел прогуляться на бульвар. Он обратил внимание на непонятные «палки» и немедленно генерал-губернатор А. Закревский приказал пожарным Тверской части в ту же ночь убрать эти деревья. Наутро следующего дня он доложил императору: «Ваше величество, бульвар очищен от палок!»

После ухода армии Наполеона из Москвы у Тверского бульвара появились соперники – новые разбитые бульвары. Тем не менее, он был настолько популярнее их, что часто говорили просто «Бульвар», и было понятно, что речь идет именно о Тверском.

Так, применительно к новому виду города и стали перестраивать Димитриевскую церковь, стоявшую рядом с бульваром в том месте, где начинался парадный выезд к Кремлю. Главный ее престол был освящен во имя св. Троицы, и придел – в честь св. Димитрия Солунского.

Две большие редкости выделяли эту церковь среди остальных московских храмов. Одна из них – старинная шатровая колокольня, которая была намного старше самого здания церкви. Она сохранилась до самой революции, несмотря на многопудовые колокола и их ежедневное раскачивание на протяжении сотен веков. Другая редкость – образ Спасителя на апсиде, который прежде находился на Тверских воротах Белого города – по русскому обычаю помещать на крепостных воротах образа для защиты города от врагов и бедствий. При разборке стены этот образ был перенесен именно сюда, в Димитриевский храм.

И еще в начале XIX века церковь славилась своим хором. Москвичи со всего города собирались здесь, чтобы его послушать, особенно в праздничные службы. Прибывали сюда и знатные особы. Нередко их было так много, что кареты стояли вдоль всего бульвара.

А когда купец Елисеев прямо напротив церкви построил свой знаменитый магазин с винным отделом, к нему вскорости нагрянул акцизный чиновник – вот, торговля незаконна, потому что винный погреб может находиться от входа в храм на расстоянии не ближе 42 сажен, а здесь это правило не соблюдено. Вход в гастроном был тогда один, с Тверской улицы. Елисеев уговорил чиновника подождать до утра. Всю ночь кипела работа, и несколько метров было выиграно: на следующий день винный магазин с отдельным входом появился в Козицком переулке, где и находится по нынешнее время.

Церковь св. Димитрия Солунского была разрушена при реконструкции Тверской улицы в 1934 году. История ее сноса – отдельная глава в печальной летописи старинного московского храма. Сначала предполагалось снести только колокольню. Затем В 1932 году храм включили в список церквей, подлежащих сносу, но за него вступилась авторитетная общественность. Среди защитников был П.Д. Барановский. Поначалу упросили сохранить шатровую колокольню – Барановский подготовил план ее переноса – но в итоге все было разрушено.

Взамен храма построили громадный жилой дом №17 по проекту архитектора А.Мордвинова. На угловой башенке дома – новой архитектурной «доминанте» площади – раньше стояла огромная статуя балерины с высоко поднятой ногой и воздетой к солнцу рукой. По ее поводу в Москве весьма подшучивали. В 1958 году скульптуру убрали – обветшавшая «Балерина» грозила в любой момент обрушиться на головы прохожим.