Коллекционеры не могут отделять их друг от друга, когда они находятся на дороге, но они могут оставаться на двери, а другая внутри магазина, как они требуют. Если сборщик налогов находит деньги на рынке, он не кладет их в карман, а в сумку Цедака, он вернет их, когда вернется домой.

Если сборщик долгов погашает свой долг от компаньона на рынке, он не кладет деньги в карман, но в сумке Цедака он вернет их обратно, когда они вернутся домой. И он не контролирует Цдака для сборщиков долгов, ни пожертвования кассирам синагоги, как сказано: «Но они не требуют от них серебра, помещенного в их руках, поскольку они действуют честно». Для тех, кто проживает в городе в течение тридцати дней, они обязаны дать Цдака к Куппе вместе с жителями города. Если она проживает в течение трех месяцев, она обязана дать Цдака в Тамхуй.

Если она проживает шесть месяцев, она должна дать Цдака для одежды, с которой плохое платье. Если она проживает в течение девяти месяцев, она обязана дать Цдака для погребения бедных и всего, что связано с похоронами. У кого есть еда для двух блюд, вы не можете взять ее с Тамхуи. Тот, у кого есть еда для четырнадцати приемов пищи, не может взять Куппу. Тот, кто имеет двести зузимов, хотя он не использует их для торговли, не берет края, ни угол поля, ни десятину бедных. пусть он возьмет.

Но если драгоценными предметами являются, например, щетка для стирки или мясорубка или что-то еще, они должны их продать и покупать их более экономично - это действительно до того, как Цдака был взят людьми, но после того, как он взял Цедаку, он обязан продать свои инструменты и купить их дешевле, а затем он может взять Цдаку. Бедный человек, который отправляется в город в городе и в конечном итоге тратит деньги на улице и имеет не более еды, имеет разрешение на «дрейф» из «угла поля», от десятины бедных и пользоваться цдаки.

И когда он приходит домой, ему не нужно платить, потому что в то время он был беден. Бедный человек, для которого он пропустил то, что он скучает, но собрал больше, чем ему нужно, избыточный вес - это его. И перенаселение бедных идет к бедным. И переполненность заключенных идет к заключенным. И перенаселение заключенного идет к нему. И над смертью мертвых идет к мертвым. И перенаселение мертвеца идет к его наследникам.

Если бедный человек дает монету Тамхуи или монету Куппе, он принимает это. И если она не даст ее ей, она не обязана ее отдавать. Если они дали ему новую одежду, и он вернет те, которые используются, он их примет. И если вы не дадите им, вы не будете обязаны их давать.

И ни трон Израиля не стабилен, ни истинная вера не поддерживается без Цдаки, как сказано: «По правде вы будете стабильны». И Израиль не может быть искуплен без Цдаки, как сказано: «Сион будет искуплен с правым, и его изгнанники с правосудием». Человек никогда не станет обедневшим для Цдаки, и это не может быть плохой, и он не пострадал от Цдаки, как сказано: «И работа Цдаки будет мирной». И тот, кто благочестив, в свою очередь, достоин жаль, как сказано: «И он пожалеет вас, пожалеет о вас и размнозит вас».

И всякий, кто жесток и не жалеет, должен опасаться за свои товары, ибо жестокость лежит только среди язычников, сказал: «Они жестоки и не жалеют», и все израильтяне и присоединяющиеся к ним братья, как говорится, «вы - дети вашего Господа». И если брат его не помилует брата своего, кто помилует его? И тем, кто надеется на бедных Израильтян? Возможно, к язычникам, которые ненавидят и преследуют их? Они полны надежды только своим братьям!

Каждый, кто уходит от Цдаки, называется злым, потому что идолопоклонник называется злым. Что касается идолопоклонников, Он говорит: «Из злых людей вышли». А что касается тех, кто отнят от Цдаки, Он говорит: «Будь осторожен, нет ничего плохого в твоем сердце». И это называется плохим, как сказано: «Жаль нечестивых жестоко». И он называется грешником, как сказано: «И воскликнет Господь, и в тебе будет грех». И Святой, благословен Он, близок к плачу бедным, как сказано: «Крик бедных вы услышите».

Кто дает Седаке бедному человеку с нахмуренным лицом и взглядом на дно, хотя он дает тысячу золотых монет, теряет заслугу миззы. Мой человек не беспокоился о бедном человеке? И скажите ему слова утешения и утешения, как сказано: «сердце вдовы будет радоваться». Если вам скажет бедный человек, и у вас нет ничего в ваших руках, чтобы дать ему, утешите его словами. И запрещено злоупотребить или ругать бедного. Потому что он сломается, и его сердце будет угнетенным, в то время как Он скажет: «Не презирайте угнетенное и разбитое сердце».

И он также говорит: «Воспитать дух смиренных и оживить сердца угнетенных». И горе тем, кто делает бедную румяна! Горе ему! Но будьте сострадательны как в чувствах, так и в самом деле, как говорится: «Я отец для бедных». Тот, кто подталкивает других давать Цдаку, имеет большую награду, чем тот, кто дает, как сказано: «И работа Цдаки будет мирной». И о Цдаке и их союзниках говорят: «Те, кто оправдывают многих, подобны звездам».

Есть восемь последовательных уровней Цдаки. Самый высокий из всех - бедный еврей и дает ему подарок или кредит или компанию с ним или находит работу, поэтому он укрепляет ее, пока он больше не нуждается в ней спросить других. и сказано: «Ты останешься иноземцем, жителем и тем, кто живет с тобой», то есть чтобы он не падал или больше не нужен.

Более низкий уровень - тот, кто дает Цдака бедным, не зная, кто они, или бедные знают, кто у него есть. Потому что это мизва, сделанная без второго конца. Например, секретная комната «это» была в Храме, в которой праведник дал ее втайне, а бедные из хорошей семьи тайно получали средства к существованию. Аналогично этому дается Куппа Цдака. Нельзя давать Куппе Цдака, если вы не уверены в том, что менеджер заслуживает доверия и мудрый, и знает, как управлять тем, как был сын Чананиаса Терадиона.

Более низкий уровень этого - это то, где донор знает, кто он дает, но бедные не знают, кто он такой, как величайшие мастера, которые тайно скрывали монеты под воротами бедных. И это хорошо, когда Цдаки не ведут себя так, как должны. Более низкий уровень этого - это то, где бедные знают, кто он, но донор не знает, кто, как величайшие мастера, которые положили монеты внутри холста и бросили их за собой, чтобы бедные пришли к возьмите их без стыда.

Более низкий уровень - это то, где вы даете его, прежде чем его попросят. Нижний уровень - это то, где оно задается после его запроса. Более низкий уровень этого - тот, где вы даете меньше, но с хорошим лицом. Более низкий уровень этого - то, что он дает с сожалением.

Величайшие мастера использовали монеты для бедных перед каждой молитвой и только после молитвы, как сказано: «Я посмотрю на ваше лицо с правосудием». Кто передает еду своим дочери и дочери, которым не нужно проходить еду, учить Тору мужчинам или почему их дочери ведут себя хорошо, а не презирают; даже те, кто передает пищу своему отцу и матери, все эти случаи попадают в правило Цдаки. И это великая Цдака, потому что родственник имеет приоритет. И всякий, кто ест и пьет бедных и сирот за его столом, призывает Господа, который отвечает ему и наслаждается им, как сказано: «Тогда вы будете призвать, и Господь ответит».

Они приказали Учителям, чтобы бедные сироты мужчины служили слугам. Предпочтительно, чтобы он использовал их, чтобы потомки Авраама, Исаака и Иакова наслаждались своим имуществом и не наслаждались потомками Кам. Для тех, кто преуспевает ежедневно в служении, добавляет грех и грех миру, бедные в своем доме, он добавляет достоинства и мизвот.

Никогда не ставит человека в состояние гибели, нуждаясь в других, и не несет ответственности со стороны сообщества. И поэтому Мастера приказали: «Сделайте свой субботний день в будние дни, но не прибегайте к помощи других». Среди величайших мастеров были столовые приборы, носители балок, водные адвокаты для садов, кузнецов и древесного угля, и ничего не задавали обществу и не принимали ничего, когда ему предлагали. Он подпадает под категорию «проклятого человека, который имеет веру в человека», но любой, кто должен принимать и не может жить без него, например, старший, больной или инвалид, и делает превосходный, и он не принимает, он убивает себя и делает свои опасения виной.

И тот, кто имеет право принимать, но сожалеет и покидает час, и делает несчастную жизнь, чтобы не беспокоить общество, он не будет старым, пока он не укрепил других своими товарами. О нем и подобных случаях сказал: «Блажен человек, имеющий веру в До». Цдака и Мишпат - Арон Барт.

Евреи всегда давали Цдака в гораздо большем количестве, чем это представляло бы численность населения. Согласно Талмуду, акт предоставления Цдаки является неотъемлемой частью еврейского характера. По сравнению с другими группами евреи дают Цдака пропорционально их доходу.

Это поднимает представление о том, что евреи жертвуют в больших количествах только из-за их предполагаемого богатства. Почему эта мизва настолько важна, чтобы быть фундаментальной частью еврейского характера? Почему любой человек, и особенно те, кто относится к так называемому «поколению» последних лет, характеризуется сильным эгоистическим стремлением, должен дать другим часть ваших денег, заработанная пот лба? В дополнение к этим общим вопросам есть еще более прагматические вопросы, которые нужно обсудить о Цдаке, потому что многие евреи, как бы они ни были благотворительны, не знают их. какие организации должны уделять первоочередное внимание предоставлению Цдаки?

Каков наилучший метод? Просто потому, что Цдака так важен в иудаизме, источники долго обсуждали его. Не случайно евреи всегда придавали особое значение этой мизве, что ясно видно из исходного анализа. Например, согласно Талмуду, Цдака является самой сильной силой в мире, способной преобладать над всеми другой. По мнению Маймонида, эта мизва важнее любого другого мизвота и добавляет, что мы должны быть осторожны, чтобы правильно ее реализовать. Объясните, что Цдака является символом первого еврея, Авраама, и с тех пор передается всем поколениям.